Ar kryžininkai buvo piligrimai

Ištrauka

Ar kryžininkai buvo piligrimai? (J. Møller Jensen požiūris)
Peregrinatio sive expeditio: kodėl I kryžiaus žygis nebuvo piligriminė kelionė į šventąsias vietas. Po 1983
m. konferencijos Kardife (Cardiff), skirtos kryžiaus žygiams aptarti, kilo diskusija, ar šiuolaikinių istorikų
teikiami apibrėžimai visiškai atitinka viduramžių reiškinį. Bent jau 12 a. nebuvo termino, kuris sutaptų su
dabartiniu kryžiaus žygio supratimu. Kaip Džonas Gilchristas nurodo, elementai, kurie dabar laikomi
sudarantys apibūdinantys kryžiaus žygį – indulgencija (nuodėmių atleidimas), piligrimystė, priesaika,
nuodėmių atleidimas, bažnyčios nustatytas priešas – nėra 12 a. kanoniniuose rinkiniuose. Vis dėlto aišku
iš kitų tuometinių šaltinių, kad žmonės tikėjo, jog kažkas nauja buvo pradėta Urbono II Klermonto
susirinkime 1095 m. Taip pat akivaizdu, kad Urbono II šaukimas kvietimas į kovą (karo tarnybą) prieš
kitatikius apėmė tam tikrą rūšį nustatytų pradinių bruožų naujų privilegijų pavidalu formoje, suteiktų
žmonėms, kurie norėjo dalyvauti žygyje į Šventąją Žemę. Tai turėtų būti pakankama priežastis istorikams
vartoti žodį kryžiaus žygis. Tačiau dauguma istorikų nesutaria, kaip apibūdinti kryžiaus žygį, jie visi gali
sutikti su vienu dalyku, kuris buvo pagrindinis bruožas ir naujoviška idėja paskui popiežiaus Urbono II
skelbimą I kryžiaus žygio Klermonte: kryžiaus žygis buvo sujungimas šventojo karo ir piligrimystės prie
šventojo kapo (į šventojo kapo vietą). Autorius abejoja šia nuomone.